Portal de las Bibliotecas de Madrid

De la mano de Gracia Trujillo, socióloga, feminista y activista queer nos adentramos en que consiste el movimiento queer para de esta manera entender los debates, o como dice la propia autora los combates dentro del movimiento feminista actual.

La autora nos dice que lo queer no es un producto neoliberal, lo queer surge en la calle y es un activismo crítico con el sistema capitalista, el racismo, el clasismo, el sexismo, el capacitismo. Además, lo queer incorpora una mirada interseccional, es decir que tiene en cuenta como se entrecruzan el género, la clase, la sexualidad, la edad, etc. Lo queer no es una identidad, sino una teoría.

La autora a través de 7 capítulos nos desgrana la historia, la genealogía y la relación de los diferentes movimientos feministas más tradicionales.

Lo que llamamos queer, es un conjunto de experiencias y testimonios en disputa que no acaban de caberle a la perfección a ninguna de las personas que lo forman. Esa indefinición, ese continuo cuestionamiento que Gracia Trujillo explica muy bien a lo largo del libro, es la única definición posible del activismo y de los trabajos teóricos agrupados en el término queer.

Parece ser, dice la autora, que para cierto sector feminista es algo completamente opuesto al feminismo. Una de las cosas que quería mostrar en el libro es que hay un feminismo queer, interseccional, atravesado por otras luchas.

Me refiero a queer en el sentido de diferencia, de cuestionar la “normalidad”, ¿quién es y quién no es normal, y quién lo decide?, y la cisheteronormatividad, incorporando en esa crítica una mirada interseccional, es decir, cómo estamos atravesadas por un montón de ejes de opresión como la clase social, la raza, la etnia, la edad o la capacidad. Lo queer no es una lucha aparte, no es algo que está desvinculado de la realidad material o de otras luchas.